مقالة في تفسير سورة الفلق علميا

ســورة الفـلق :

( قلْ أعوذ بـربّ
الفـلق ) ، الفلَـق هنـا بمعنى : [ الانقسـام بالانشطار إلى نصفين ] ، و
هذه الحال تخص [ الجراثيم و البكتريا ] التي تنقل الأمراض ، لذلك تتابع
الآية : ( منْ شـرّ ما خلـق ) ، أي : من شـرّ هذه المخلوقات الغير مرئية و
التي تسبب الأمراض فقط ، و تتابع الآية ( و منْ شـرّ النفّـاثات في العُقـد
) ، يجب هنـا التمييز بين
[ نفث ] و بين [
نفخ ] ، لأنّ [ نفث ] تخصّ السموم فقط ، فنقول : الأفعى [ تنفث ] السـمّ ،
أما القول [ أنّهن الساحرات اللواتي ينفخن في عقد السحْر ] فهذا لا أساس
لـه من الصحة ، لأنّ مَن يقول هذا القول ، لم يُميّز بين كلمة [ نفث ] و [
نفخ ] ، لأنّ النفخ يكون للهواء ، ففي سورة الكهف ( قال انفخوا ) و لم يقل [
انفثوا ] ،
و الجراثيم عندمـا تدخل الجسم تتمركز في [ العقـد ]
العصبية و اللمفاوية ، و تبدأ ب [ نفث ] السموم ، و تكون هذه الجراثيم في
أوج نشاطها في بداية الليل ، لذلك تقول الآية ( و منْ شـرّ غاسق إذا وقب ) ،
و قد أدرك الشاعر أبو الطيب المتنبّي هذه الحقيقة فقال في وصف الحمّى
المرضية :
و زائرتي كـأنّ بهـا حـياءٌ ......... فليس تـزور إلاّ في الظـلام
و الخلاصة فإنّ [ سورة الفلق ] تتحدّث عن الاستعاذة من شـرّ الجراثيم التي
تتكاثر بطريقة [ الفلق ] ، و يكون أقصى نشاطها بداية الليل ( غاسق إذا
وقبْ ) و تتمركز في العقد العصبية و اللمفاويّة و تنفث سمومها ( النفّاثات
في العقد ) ، أمـا ( شـرّ حاسد إذا حسد ) فليس لـه علاقة بضربة [ العين ] ،
لأنّ الآية تقول ( شرّ حاسد ) و ليس [ عين حاسد ] ، فالحاسد يُصبح
شـرّيراً فيسبب الأذى ، و تقول الآية ( إذا حسد ) ، فالحاسد قد لا يحسد في
بعض الأحيان ، و لكن ( إذا حسد ) يُصبح مؤذياً