مقالة:القلـب و الفـؤاد و الصَـدْر ؟ !!!!

الفـؤاد :
هو المركز الموجود في [ مؤخّرة الدمـاغ ] و الذي يتلقّى المعلومات القادمة منَ [ الحواسّ الخمسة ] ، فهو أشبه ما يكون ب [ الديوان ] في المؤسسات الحكوميّة ، لهذا السبب يربط القرآن الكريم دوماً بين [ السمْع + البصر + الفؤاد ] ، لأنّ السمْع و البصر يُعْطيان المعلومات إلى [ الفؤاد ] ، الذي ينقلهـا إلى [ القلْب في الناصية ] لاتّخاذ القرارات المناسبة فيما يرى الإنسان و يسمع ، و عندمـا تحدُثُ للإنسان صدمة ، يقول كأنني لمْ أعُدْ أرى بعيْنيّ أوْ أسمعُ بأُذُنيّ .... ، و هنـا قال تعالى : ( و أصْبح فؤادُ أمّ موسى فارغاً ، لولا أنْ ربطنـا على قلبهـا ) القصص 10 .
لذلك لا بُدّ أنْ يكون [ الفؤاد ] بكامل صحوته كيْ يتمّ [ استيعاب ] المعلومات المنقولة لـه منَ الحواسّ الخمسة ، خاصّةً البصَر ، لذلك قال تعالى : ( مـا كَذَبَ الفُـؤادُ مـا رأى ) النجْم 11 ، و العذابُ في جهنّم يكون بقدَر ما اكتسبته الحواسّ من أخطاء و نقلته إلى [ الفؤاد ] ، لذلك فإنّ عذاب جهنّم بقدْر ما وصَل إلى [ الفؤاد ] من معلومات و نظرات محرّمة : ( نارُ الله الموقدة التي تطّلعُ على الأفئدة ) الهمزة 6 ، لذلك : ( إنّ السمْعَ و البصَرَ و الفؤاد ، كلّ أولائك كانَ عنهُ مسؤولاً ) الإسراء 36 ، لأنّ [ الفؤاد ] يجمع معلومات السمْع و البصر ، فإنّ : [ السمْع + البصر + الفؤاد ] يشكّلون [ وحْدةً متكاملة ] .

الصَـدْر :هـو [ كامل مُقدّمة ] الإنسان ، بمـا فيهـا الجبين [ الناصية ] ، و ليس فقط المنطقة بين [ السُرّة و الرقبة ] ، فمثلاً : صدْرُ البيت هو كلّ المنطقة التي تتصدّره ، و ليس جزءٌ صغيرٌ منهـا ، يقول تعالى : ( يومـئذٍ يصْـدُرُ الناسُ أشتاتاً ) الزلزلة 6 ، أيْ : يتقدّمُ الناس أشتاتاً ، و بمـا أنّ مركز تفكير الإنسان [ القلْب ] يكون في [ الناصية ] فإنّ القرارات الكاذبة و الخاطئة ، تنتج من هذه المنطقة : ( ناصيَةٍ كاذبةٍ خاطئة ) العلق 16 ، و لذلك تكون [ العقوبة ] منهـا : ( لـنسْفـعاً بالناصية ) العلق 15 ، ( يُعْرفُ المجرمون بسيماهُم ، فيُؤْخذُ بالنواصي و الأقدام ) الرحمن 41 .
و بمـا أنّ مركز التفكير في الصدْر [ الناصية ] ، لذلك : ( قُلْ إنْ تُخْفوا مـا في صُدوركم أوْ تُبدوه ، يعلمه الله ) آل عمران 29 ، ( يعْلمُ خائنة الأعْيُن و مـا تُخْفي الصُدورُ ) غافر 19 ، أي : ما يُخفي التفكير ، و الحسابُ يوم القيامة سيكون على مقدار ما احتوى تفكير الإنسان : ( و حُصّل مـا في الصُـدور ) العاديات 10 ، ( و ليبْتلي مـا في صُدوركم ) آل عمران 154 .

ذات الصُـدور :
بمعنى [ العقل الباطن ] : ( و الله عليمٌ بذات الصدور ) التغابن 4 ، و يأتي من خلاله [ العقل اللاّ واعي ] الذي نتصرّفُ به تصرّفات دون التفكير بهـا ، مثال : الذي يقود السيّارة ، بينمـا كلّ تفكيره في الحديث مع الأشخاص الذين بجانبه ، فهو يقود السيّارة ب [ العقل اللاّواعي ] .

كلّ هذا و الله أعلم